LA (FALTA DE) ESTRATEGIA DE SEGURIDAD EN MEXICO: LA GUARDIA NACIONAL

AMLO Presidente: Narcotráfico, Guerra, Seguridad y Guardia Nacional (I)

Arsinoé Oriehuela Ochoa
http://www.jornadaveracruz.com.mx/Post.aspx?id=190524_112214_137

En un artículo publicado en marzo de 2018, especulé sobre las acciones o estrategias que impulsaría AMLO en materia de lucha contra el narcotráfico y seguridad en el caso de que resultara electo. Ya preveía el triunfo del tabasqueño en la elección presidencial de julio. Y por ello me anticipé a formular la pregunta "¿Qué va a hacer AMLO con el narco?" (https://bit.ly/2Et9Q8K) acaso siguiendo el tenor de las interrogaciones que sobre diversos temas la gente en México ya comenzaba a plantear. Y es claro que esta cuestión es la más delicada y compleja. Porque la violencia e inseguridad en México, especialmente la asociada al narcotráfico, no es un problema tangencial: es la principal preocupación del grueso de la población. A muchos les produce vergüenza; a otros –acaso más legítima que la vergüenza– indignación. Pero no es posible objetar u omitir que se trata de un país en el que la tortura, el homicidio, la masacre, el secuestro y la mutilación, las fosas clandestinas y los cuerpos desmembrados son el pan de cada día, el entorno cotidiano en el que discurren nuestras vidas. A tal escenario de horror nos condenaron los conservadores. ¡Prohibido olvidar!

(A modo de paréntesis, aplaudo la iniciativa de agrupar a los gobiernos neoliberales bajo la categoría de "conservadores". Es mucho más exacta e ilustrativa que "neoliberal", que a menudo conduce a pensar que se trata de algo nuevo y liberal, cuando es más mohoso y añejo que el cano bigote de Porfirio Díaz. El prefijo "neo" básicamente designa una "novedosa" forma de concebir a la persona: a saber, la "persona moral"; léase, una empresa privada o corporación. Y "liberal", que todos aquellos derechos que el liberalismo clásico situaba en el individuo frente a la otrora institución dominante, el Estado, ahora reposarían en la nueva definición de persona: sí, la empresa privada. Sin reparar, por cierto, en el hecho de que la empresa privada llegó a aventajar en poder a las estructuras gubernativas justamente reclamando para sí tales derechos. En suma, el periodo neoliberal significó la restauración de relaciones políticas basadas puramente en la esencia privilegiada de la propiedad privada. Tal fenómeno político no es nuevo ni es liberal. En clave desideologizada: ¡es conservadurismo!).

Los escenarios trazados en aquella publicación de 2018 respondían apenas a un primer acercamiento teórico en relación con las posibles perspectivas que, en materia de seguridad, abrazaría la 4T, considerando, por supuesto, los alcances y limitaciones de un gobierno liberal encabezado por la figura de Andrés Manuel López Obrador, y atendiendo las trayectorias necrológicas, no menos decisivas, que transita nuestro país. A 6 meses del cambio de gobierno, y tras la publicación del Plan Nacional de Paz y Seguridad 2018-2024, es posible actualizar la reflexión e introducir elementos de análisis más sólidos y especializados.

El capítulo del Plan que más polémica e intranquilidad suscitó es el concerniente a la Guardia Nacional. Aunque comparto la reserva, considero, no obstante, que la única manera de evaluar seriamente tal figura, sin las habituales distorsiones ideológicas, es retrocediendo por lo menos tres capítulos atrás en la historia reciente de nuestro país. Por tal motivo, resolví dedicar cuatro entregas al objeto de discusión en cuestión. Cada una de estas entregas –la primera será facilitada la próxima semana– aborda una problemática específica, aunque conexa con la problemática general y cuyo colofón es la Guardia Nacional, aun cuando no se trate –esta última– de la variable de mayor relevancia en la ecuación. El orden de las entregas responde al orden jerárquico de las causas que a nuestro juicio dispararon la tragedia nacional, y a las fórmulas que desde el Estado los diferentes gobiernos conservadores prohijaron para atenuar –fallidamente– tal tragedia. A partir del aislamiento e interconexión de los objetos de análisis –Narcotráfico, Guerra, Seguridad– será posible valorar la pertinencia, autenticidad y legitimidad de la Guardia Nacional. No sin reconocer que la materia que nos ocupa está atravesada por inercias, acuerdos e intereses creados que escapan al marco de análisis que propongo.

¿REFORMA EDUCATIVA O REFORMA ADMINISTRATIVA DE LA EDUCACION?

La educación al servicio del poder: Diputados aprueban la “reforma educativa” de Andrés Manuel López Obrador

Alejandro Campuzano Álvarez

La educación ha sido un eje fundamental en el desarrollo de los países en el siglo XXI. Por ello se requiere de nuevas directrices gubernamentales encaminadas a homologar el régimen educativo con la realidad social.

En México el tema cobró relevancia con la celebración del “Pacto por México”[1], en el cual uno de los puntos principales era el referente al ámbito educativo, mismo que fue modificado sustancialmente a través de reformas constitucionales a los artículos 3, 31, y 73, entre las cuales destacan como puntos fundamentales la creación de un Instituto (Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación) como órgano autónomo que evaluaría el desempeño de las y los profesores.

Y es que hay recordar que en México, la educación —y particularmente los sindicatos de profesores— han fungido como un brazo político con trascendencia en el ámbito electoral. Es así que por años el sistema educativo fue controlado por el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) a través de su ex líder, Elba Esther Gordillo Morales. La corrupción en el control de las plazas respecto al ingreso, permanencia y promoción, eran una constante en el sistema educativo.

En un escenario complejo en el año 2012 motivado por la contienda presidencial, la coyuntura política propició la ruptura de un pacto entre el Partido Revolucionario Institucional (PRI) y Elba Esther Gordillo. Consecuencia de lo anterior, se configuró por una parte, una reforma estructural en materia educativa promovida por el ex presidente y símbolo del PRI, Enrique Peña Nieto, que quitaría el poder político y financiero al Sindicato respecto al control de las plazas. Y por la otra se ejerció una acción penal en contra de la ex lideresa por diversos delitos de corrupción, misma que concluyó con la privación de libertad de la maestra Elba Esther.

Una vez aprobada por los recintos legislativos, la reforma educativa fue severamente criticada por diversos sectores de la sociedad civil ya que la misma no modificaba sustancialmente el sistema educativo. La reforma claramente apuntaba a que el Estado recuperara la rectoría no solo de la educación, sino del magisterio. Por ello la reforma no fue educativa, sino laboral-administrativa en el ámbito educativo.

Si bien es cierto que resulta importante evaluar a las y a los profesores para su ingreso, promoción y permanencia en el servicio profesional docente, se requiere también de un cambio a diversos elementos que conforman el sistema educativo. El Doctor Manuel Antón Gil, señala que al legislar sobre temas educativos, es erróneo simplificar el análisis a una evaluación docente. El proceso es por demás complejo, ya que la educación y los bajos niveles en cuanto a su calidad, no son consecuencia de un solo actor (las y los profesores), sino de diversos elementos entre los cuales se destacan: infraestructuras deficientes, pobreza extrema en las y los estudiantes, carencia alimentaria, planes de estudio que no coinciden con la realidad social, entre otros.

A pesar de lo anterior, la evaluación docente se mantuvo vigente a lo largo del sexenio de Peña Nieto. Sin embargo el actual Presidente Andrés Manuel López Obrador como promesa de campaña presidencial se comprometió a abrogar —eliminar— la reforma educativa, ya que desde su perspectiva era una reforma punitiva para las y los docentes, sin trascendencia en el sistema educativo. Esta postura le generó miles de adeptos, lo cual se tradujo en votos para la elección presidencial del año 2018, la que ganó con un 53%.

Una vez asumido el poder, López Obrador envió una iniciativa en materia educativa que eliminaba las evaluaciones docentes con carácter “punitivo”. Sin embargo para ingresar y ascender en el servicio profesional docente se mantuvo el régimen de evaluación coordinado por el propio Estado a través de la Secretaria de Educación y de un Centro desconcentrado de la propia Secretaría (Centro Nacional para la Revaloración del Magisterio y la Mejora Continua de la Educación) cuyas funciones son semejantes a las del INEE.

Acto seguido los integrantes de la CNTE, ante el descontento por el contenido de la iniciativa de reforma, hicieron valer su fuerza política bloqueando todos los accesos de la Cámara de Diputados, así como vías federales fundamentales en la vida económica del país. Ello generó por una parte, que no se pudiera discutir el dictamen que daría vida a una nueva reforma educativa, y por la otra pérdidas millonarias producto de los bloqueos.

Si bien es cierto que el Presidente se ha distinguido por un discurso de no represión, en esta ocasión se pudo apreciar que puede más la fuerza y la violencia de un grupo disidente que el marco constitucional. Es criticable que el Presidente actúe y distorsione la agenda política con base en intereses personales en aras de mantener sus elevados índices de popularidad, a tal grado que por medio de un memorándum violentó el estado de derecho. Y es que en dicho memorándum el ejecutivo federal estipuló la abrogación de la evaluación docente. Sin embargo, esa facultad es exclusiva del poder legislativo con base en el artículo 73 constitucional.  Por su parte el artículo133, destaca la supremacía constitucional, por lo tanto es de saber que ningún memorándum estará por encima de la Constitución.

Lo anterior dio a conocer la incapacidad del ejecutivo federal para otorgar garantías mínimas de seguridad que permitieran a las y a los legisladores efectuar reformas constitucionales a pesar de existir elementos o actores en contra. Es claro que las y los disidentes de la CNTE buscan mantener sus privilegios — control de las plazas— situación que conllevaría a un sistema de corrupción que por años ha sido un cáncer en el sistema educativo mexicano.

La madrugada del jueves 25 de abril, la iniciativa de reforma los artículos 3, 31 y 73 fue votada y aprobada por las y los diputados con 381 votos a favor, 79 en contra y dos abstenciones. No obstante, habrá que prestar especial atención a los artículos transitorios, ya que el artículo décimosexto del dictamen establece que se garantiza la vigencia de los derechos laborales de los trabajadores al servicio de la educación tutelados por el Apartado B del artículo 123 constitucional, en lo concerniente a lo dispuesto por las fracciones VII y VIII de dicho Apartado, en los cuales se señala lo siguiente:

-VII. La designación del personal se hará mediante sistemas que permitan apreciar los conocimientos y aptitudes de los aspirantes. El Estado organizará escuelas de Administración Pública;

-VIII. Los trabajadores gozarán de derechos de escalafón a fin de que los ascensos se otorguen en función de los conocimientos, aptitudes y antigüedad. En igualdad de condiciones, tendrá prioridad quien represente la única fuente de ingreso en su familia;

En la fracción VIII se estipula que tendrán prioridad quienes representen la única fuente de ingreso en su familia. Por lo tanto es justamente en esta fracción donde existe una laguna jurídica y se da apertura a un sistema subjetivo en el actuar del servicio profesional docente.

En conclusión, se puede señalar que al igual que la reforma de Peña Nieto, la de López Obrador es una reforma administrativa-laboral que beneficia al magisterio devolviéndoles los privilegios perdidos con la reforma de Peña Nieto en cuanto al régimen de permanencia. Sin embargo los planes de estudio, infraestructura y demás elementos operativos de la educación han pasado a segundo término, manteniendo así un régimen educativo con poca calidad y eficiencia para los derroteros del futuro.

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[1] El Pacto por México es un acuerdo político nacional firmado el 2 de diciembre de 2012 en el Castillo de Chapultepec en la Ciudad de México, por el Presidente de la República, Enrique Peña Nieto; Gustavo Madero Muñoz, presidente del Partido Acción Nacional; Cristina Díaz Salazar, (en ese entonces interina) del Partido Revolucionario Institucional y Jesús Zambrano Grijalva, presidente del Partido de la Revolución Democrática, para legislar en un mismo sentido sobre diversos temas de trascendencia nacional.

GEOPOLITICA DE AMERICA LATINA

Geopolítica de América Latina

Juan Pablo Calderón Patiño y César Verduga Vélez

http://www.reforma.com/aplicaciones/editoriales/editorial.aspx?id=153253

América Latina será testigo de la incorporación de nuevos gobiernos en 14 países que entre noviembre de 2017 y noviembre de 2019 el electorado definirá. Para una región donde hace unas cuantas décadas los golpes de Estado y la debilidad electoral eran la constante, se trata de un hito histórico. La manera de dirimir antagonismos políticos después de un ciclo autoritario ha tenido un avance, pero también una disminución de los latinoamericanos al apoyo de la democracia como la mejor forma de convivencia social, apoyo que se ha reducido del 70% al 58% en los últimos años.

Eric Hobsbawm definió al siglo XIX como "el siglo largo" porque se extendió en sus implicaciones culturales e internacionales hasta 1914, con el estallido de la Primera Guerra Mundial. En cambio, el siglo XX era, en su visión, el "siglo corto", porque concluyó con el colapso de la URSS y todas las repercusiones de la Revolución rusa de 1917 en el plano internacional. En el siglo XXI ¿dónde está América Latina? ¿Con retazos del siglo anterior o emprendiendo un nuevo siglo?

La desafección hacia la política, la corrupción como característica de las instituciones públicas y privadas y tasas de crecimiento económico mediocres son percepciones y realidades que circundan. La inseguridad es otro gran tema de la convivencia social, el crimen transnacional organizado actúa en toda Latinoamérica. Un signo preocupante es la baja participación electoral que destacó en un país con larga tradición político-electoral, como Chile, y se repitió en El Salvador, recientemente. Jefes de Estado electos con una tercera parte del padrón electoral no es un buen dato.

En el sueño democrático, surgen problemas que se creían superados, cuando en realidad fueron administrados o "pasados por debajo de la alfombra del olvido". Diametrales diferencias ideológico-políticas y una candente frontera entre Colombia ("socio global" de la OTAN, herencia de la Guerra Fría) y Venezuela, resurgen como amenazas reales. Ya en los noventa se escaló a un conflicto armado entre Perú y Ecuador por cuestiones fronterizas.

América Latina debe ir más allá de la concepción francesa para marcar la diferencia de la América anglosajona y cuestionar su papel en el siglo XXI, escenario de la irrupción de China como futura primera economía del mundo en el 2030, de la India como la "democracia más grande del orbe" y el renacimiento de Rusia como potencia militar de primer orden, con influencia estratégica no solo regional, sino planetaria. Pretender reeditar la Doctrina Monroe hoy es darse un balazo en el pie y perder oportunidades de diversificación y desarrollo. ¿Cuántos imaginaron que Chile, Perú o Brasil amanecerían en el siglo XXI con China como principal socio comercial? La globalización sufre tropiezos importantes y el líder que la enarboló, EU, hoy tiene un gobierno que privilegia sus intereses, por encima de la expansión internacional del comercio y los valores de la postguerra. No obstante, el aislacionismo estadounidense no puede ser también el de Latinoamérica.

Ninguna fuerza política con opción de poder está planteando la grave posibilidad de que la crisis venezolana, el desbordamiento del tema migratorio en América Central, el papel del crimen organizado transnacional en los países latinoamericanos, la transición cubana, están ayudando a justificar la agenda de argumentos que Trump requiere para desatar una estrategia neointervencionista militar o político-diplomática, y erosionar así los fundamentos del Estado nacional en uno o varios países latinoamericanos. Lo urgente, hoy, con independencia de uno o tal bando, es evitar la guerra civil o la intervención militar extranjera en Venezuela y con ello, repensar la geopolítica de nuestra región.

IRAN RESISTE.

Opinión: "El bloqueo no llevará a la ruina a Irán por su fortaleza cultural e industrial"
Miguel Angel Barrios
https://mundo.sputniknews.com/radio_gps_internacional/201903201086191812-iran-resiste-bloqueo-de-eeuu/

Audio:

Se produce una interrupción de un flujo comercial muy importante que tiene Irán principalmente con los países de la Unión Europea, a tal punto que éstos se han reunido con el canciller iraní para ver cómo seguir cumplimentando el tratado independientemente del boicot de EE.UU. que se ha retirado unilateralmente", señaló Barrios.

"Irán durante muchísimos años vivió con el bloqueo, que no es algo nuevo. En este momento hay una reorientación en el comercio con China y con Rusia. Irán tiene un importante desarrollo industrial a partir de la nacionalización del petróleo que llevó a un gran desarrollo tecnológico en el campo de la biotecnología, la farmacéutica, la nanotecnología e inclusive como potencia cibernética", añadió.

Irán registra un mecanismo de pago para evadir sanciones con sus socios europeos

"La crisis que afecta a Irán con respecto al retiro de EEUU y el bloqueo no llevarán a la ruina a Irán sino que es un país pivote en Medio Oriente", consideró Barrios. "El Daesh era un engendro terrorista que iba contra Irán que era el objetivo. La batalla decisiva se llevó a cabo en Siria donde participaron las tropas y el pueblo sirio, la Guardia de la Revolución iraní, Hizbulá del Líbano, el poder aéreo ruso y la diplomacia papal multipolar del Vaticano", subrayó el analista. "Hay una política de amistad y cooperación pero eso no significa que Irán sea un satélite subordinado a China y a Rusia, teniendo en cuenta la enemistad que hay entre Irán y Arabia Saudí", agregó.

"La derrota en Siria de los EE.UU. está íntimamente ligada al nacimiento del nuevo orden multipolar. Por eso Irán ve con mucha expectativa la diplomacia vaticana del Papa Francisco", dijo Barrios en entrevista con Sputnik y radio M24.

REFLEXIONES GEOPOLITICAS Y ESTRATEGICAS DESDE IRAN - IV

Reflexiones Geopolíticas y Estratégicas desde Irán (IV)

Las causas de la nueva doctrina Monroe y la multipolaridad global

Dr. Miguel Angel Barrios

Siguiendo con nuestras notas y mi actividad en la República Islámica de Irán, el día 4 estuve en la Facultad de Relaciones Internacionales y Diplomacia del Ministerio de Relaciones, dictando un Seminario para los futuros Diplomáticos que optaron el área de América Latina dentro de la carrera diplomática.

Me sorprendió la organización académica por áreas globales con una carrera que dura cuatro años; un tronco común de dos años y los otros dos son el área de especialización que eligen.

El becario tiene la obligación de poseer un título de posgrado y a diferencia de las Academias o Institutos Diplomáticos de nuestros países, en realidad es una Facultad de la Universidad de la Cancillería.

Yendo al tema específico que diserté con un nivel de gran debate, desarrollé la hipótesis de que a partir de la derrota de EEUU en Siria y del engendro terrorista del Estado Islámico ocasionada por Siria, Rusia e Irán más la diplomacia multipolar activa del Papa Francisco, nace un "orden" multipolar.

EEUU en la necesidad geopolítica de controlar la isla mundial -Eurasia- en la visión geopolítica de Mackinder y tal como lo establece su Estrategia de Seguridad Nacional desde el 2016, de centrarse en el Asia-Pacifico contra China y Rusia, pretende realizar una nueva cartografía para Medio Oriente.

El ISIS o Estado Islámico, justamente no era ni un Estado ni era Islámico, era un engendro terrorista apoyado desde los EEUU y sus aliados, tal como se desprende de los cables diplomáticos desclasificados por Julián Assange en Wikileaks.

El objetivo era aniquilar Irán, en su carácter de Estado región de un núcleo unificador cultural Islámico, pero fracasó en Siria, como dijimos.

Esto es el germen del nacimiento del "orden" multipolar y el fracaso de un imperio global norteamericano.

Y también es la causa principal del nacimiento de la nueva doctrina Monroe que venimos denunciando, la que está basada en tres pilares.

1. un pilar judicial direccionado en base a la denuncia por "corrupción" de todos aquellos factores perturbadores. El caso Lula es un ejemplo paradigmático y el rol del juez Moro, que pasó a ser Ministro de Bolsonaro.
2. la guerra comercial con China para no perder el "patio trasero".
3. norteamericanizar la seguridad de América del sur a través de anillos militares en búsqueda de los recursos naturales y la activación de cambios de gobierno, con el nuevo brazo diplomático que no es la OEA sino el Grupo de Lima.

Por eso el caso Venezuela no se reduce a la figura de Maduro porque sería una trampa, sino es una invasión original e inédita a un país soberano. Una guerra híbrida o de cambio de régimen latinoamericano, que aún no se entiende o no se quiere entender que es para especular y estar alineado al imperio.

La República Islámica de Irán jugó un rol central en la derrota del ISIS, porque Putin fue vital con el poder aéreo, pero los voluntarios iraníes pelearon cara a cara junto a los sirios contra los terroristas. Y las guerras las sigue definiendo la infantería.

Prof. Dr. Miguel Ángel Barrios-Argentina

Dr. en Educación

Dr. en Ciencia Política

Autor de numerosas obras de política internacional y latinoamericana

REFLEXIONES GEOPOLITICAS Y ESTRATEGIAS DESDE IRAN (III)

Reflexiones Geopolíticas y Estratégicas desde Irán (III). La política en el pensamiento y la acción del Imán Jomeini

Dr. Miguel Angel Barrios

En el día de hoy 3 de marzo hemos desarrollado un seminario sobre el pensamiento y la acción del Imán Jomeini en el Departamento de Estudios Internacionales del famoso Seminario Islámico de Qom, ciudad madre de la Revolución en sus 40 años.

En la nota anterior hacíamos un paralelismo con la figura de Juan Domingo Perón, y ahora ahondaremos un poco más sobre la política en el pensamiento y la acción de Jomeini.

El Imán Jomeini una vez que triunfó la revolución promovió entre los religiosos la idea de que en consonancia con la creencia de la autoridad del gobierno Islámico, derrocado el Sha, se debía crear un gobierno Islámico que concrete en su visión las leyes emanadas de Dios para los hombres.

Para ello, Jomeini denuncia en su obra "El gobierno Islámico", que éste ha sido deformado por abusos de la política y en especial del imperialismo.

Para Jomeini, la naturaleza y el carácter de las leyes islámicas demuestran que el Islam posee un programa de gobierno y por ello debe administrar los asuntos políticos, judiciales, económicos y culturales de la sociedad. Es decir estas leyes para el Imán forman un sistema social completo.

La visión que el Imán Jomeini desarrolló sobre la política está basada como dijimos en el Islam.

Para Jomeini , tal como se desprende de sus discursos y cartas, la política es conducir al ser humano hacia la perfección social.

Restituyó la filosofía política Islámica y sobre esa base fundó la República Islámica de Irán. Para él, el Islam es toda política, y quién tenga el más mínimo conocimiento sobre las normas y las leyes islámicas sobre economía, política y sociedad, comprenderá esta identidad entre religión y política. No puede tratar el islam sobre la felicidad humana y dejar de lado el programa politico-social para los seres humanos. Quien pretende, afirma el Imán, separar la política de la religión islámica no ha comprendido el significado de la política en el islam ni el significado de la religión islámica. En toda su acción y pensamiento y viceversa está expresada la visión de Jomeini sobre la religión islámica y la política.

Para el Imán el gobierno Islámico es constitucional pero no en el sentido usual anglosajón de las ciencias sociales, sino en el sentido de seguir las leyes divinas en forma voluntaria.

Es decir que no se trata de una teocracia, como el gobierno de un sabio por encima de las autoridades.

Se trata de una NOMOCRACIA, en el sentido que se elige democráticamente por elecciones, desde el último concejal al presidente y el Imán y sus expertos supervisan al gobierno.

Se trata de una unidad territorial sometida por voluntad al gobierno de las leyes divinas.

Según la visión de Jomeini sobre la política, el gobierno no confiere ningún mérito o privilegio a quién lo ejerce, en cambio se trata de una enorme responsabilidad.

Para un amplio sector de occidente, se trata de un país oscurantista lejos del "progreso". Para otros, una monarquía disfrazada de una teocracia con una democracia aparente.

Sin embargo, a 40 años de la Revolución, se encuentran en pie y según el Financial Times dice que le ha ganado la guerra a los EEUU.

Su posición estratégica y consolidación en Oriente Medio y su desarrollo, demuestran que es un actor central del "orden" multipolar.

Miguel Ángel Barrios - Argentina

Dr. en Educación

Dr. en Ciencia Política

Autor de más de quince obras de Política internacional y latinoamericanos

REFLEXIONES GEOPOLITICAS Y ESTRATEGICAS DESDE IRAN (II)

Reflexiones Geopolíticas y Estratégicas desde Irán (II)

El General Juan Domingo Perón y el Imán Ruhollah al- Musawi Jomeini: fundamentos doctrinarios

Dr. Miguel Angel Barrios

Realizamos nuestra segunda nota desde la República Islámica de Irán y hoy hablaremos de un aspecto del seminario que dicté este día 2 de marzo para el doctorado en Political Sciences en The Faculty of History and Political Sciences de la Baqir al olum University de la ciudad de Qom, en Irán.

Realizaremos una breve pero útil comparación entre el liderazgo de Juan Domingo Perón a los 70 años del Congreso de Filosofía de Mendoza y el del Imán Jomeini a los 40 años del triunfo de la revolución islámica.

Los objetivos del gobierno de Juan Domingo Perón quedaron claramente establecidos el 17 de octubre de 1950 cuando proclamó las veinte verdades peronistas y que por supuesto lo venía plasmando desde el inicio de su gobierno:

Verdad número 1

"La verdadera democracia es aquella donde el gobierno hace lo que el pueblo quiere y defiende un sólo interés: el del pueblo"

Verdad número 3

"En la Nueva Argentina de Perón el trabajo es un derecho que crea la dignidad del Hombre y es un deber, porque es justo que cada uno produzca por lo menos lo que consume".

Verdad número 8

"En la acción política, la escala de valores es la siguiente: primero la Patria, después el Movimiento y luego los Hombres".

Verdad número 9

"La política no es para nosotros un fin, sino solo el medio para el bien de la Patria que es la felicidad de los hijos y la grandeza nacional".

Verdad número 10

"Los dos brazos del peronismo son la justicia social y la ayuda social. Con ellas damos al pueblo un abrazo con justicia y amor".

Verdad número 14

"El justicialismo es una nueva filosofía de vida, simple, práctica, popular, profundamente cristiana y profundamente humanista".

En síntesis, seleccionando rápidamente estas verdades, percibimos la dimensión liberadora social y nacional de la doctrina justicia. Lo exponemos brevemente:

A) una concepción histórica sanmartiniana suramericana

B) la plasmación de una comunidad organizada basada en la democracia participativa

C) una imagen del adversario: todo tipo de imperialismo

D) la articulación del Estado continental sudamericano creando una economía de escala con el Nuevo ABC con Brasil y Chile, único camino para ser autónomo en la siguiente fase de universalidad.

Por otro lado, y en la otra punta, el islam chiita plantea una nomocracia, es decir el gobierno de una unidad territorial -Irán- en base al Plan de Revelación Divina del Profeta.

Los objetivos del gobierno en el islam del imanato son según los diferentes sucesores de Ali, los siguientes:

1. El establecimiento del monoteísmo y la adoración a Dios, y evitar a los falsos ídolos y falsos gobernantes.

2. El crecimiento armónico (integral) del conocimiento y la conducta de la gente.

3. La liberación del ser humano (en su totalidad, hombre o mujer y todas las razas y clases sociales).

4. La implementación de la justicia (en los individuos y en la sociedad).

A diferencia de Perón que creó una doctrina, la visión que Jomeini desarrolló está basada en el Islam.

Para Jomeini, la política es conducir al ser humano hacia la perfección social acorde con los intereses y las necesidades humanas, la felicidad individual y social.

El objetivo de la política para el Imán Jomeini, y lo dice en numerosos discursos, y en esto llamativamente coincide con Perón, consiste en establecer la justicia en la sociedad y ésta es la base para alcanzar la sociedad. Esta es la tesis del Imán Jomeini en su libro "El gobierno islámico" (http://www.biab.org/).

Por supuesto  muchos años después que Perón lo planteara en sus clases de Conducción Política en la Escuela Superior Peronista.

Ambos líderes, solo entendían al gobierno como la unidad nacional, la solidaridad comunitaria y la lucha contra todo imperialismo. Podemos decir que practicaron un tercerismo pleno.

Tuvieron el mismo destino, fueron al exilio, pelearon contra los imperialismos y dejan un legado político extraordinario para los pueblos que pretenden ser independientes en el siglo XXI.

No hay pensamiento estratégico sino está basado en comprender y asumir la identidad nacional, la primacía de la persona, la pelea contra todo tipo de imperialismo y recuperar la política para la justicia.

Es el legado nada más ni nada menos que de Perón y Jomeini.

Miguel Ángel Barrios-Argentina

Dr. en Educación

Dr. en Ciencia Política

Ha escrito más de quince obras de política internacional y latinoamericana

REFLEXIONES GEOPOLITICAS Y ESTRATEGICAS DESDE IRAN (I)

Reflexiones Geopolíticas y Estratégicas desde Irán (I)

Dr. Miguel Angel Barrios

Acabo de llegar a la República Islámica de Irán a una gira invitado por Universidades e Institutos Culturales y centros de política internacional y de seguridad con el fin de dictar seminarios académicos de Relaciones Internacionales, Ciencia Política, Geopolítica, Seguridad integral y Sociología de las Religiones y la Cultura. Especialmente esto último desde los factores religiosos culturales que acercan al islam y en este caso el islam chiita con el cristianismo y en este caso con el catolicismo que expresa nuestro Papa Francisco, el primer Papa jesuíta y latinoamericano.

Antes de emprender mis actividades, hoy sábado 2 de Marzo, realizaré una serie de incompletas reflexiones pero necesarias, en forma rápida que me parecen importantes puntualizar y lo haré en forma de ideas fuerzas estratégicas. Por supuesto es un esbozo y ojalá se me pueda modestamente entender.

El sistema mundo se dirige a un "orden" multipolar desoccidental donde los Estados continentales industriales son las únicas unidades territoriales que tendrán soberanía en un sistema mundo de asimetría interdependiente. Nada más falso que la teoría de la interdependencia simétrica.

Ellos son EEUU, Rusia, China, India. Europa constituye un signo de interrogante y Nuestra América, una verdadera preocupación ante la nueva Doctrina Monroe que pretende crear una doctrina de la injerencia en Venezuela para ir por más, en una norteamericanización de la seguridad de América del sur con el afán de apropiarse de los recursos naturales.

El problema estratégico no es el falso dilema Maduro-Antimaduro, sino un rechazo directo ante esta nueva doctrina y su nueva OEA, el Grupo de Lima, porque se trata de una guerra latinoamericana en el contexto mayor de la tercera guerra de "a trozos" que denunció el Papa Francisco. Y hay que evitar sangre de hermanos y que las Naciones Unidas apadrinen un real diálogo.

El Islamismo por su lado ha tomado vigor e impulso a partir de la Revolución islámica que derrocó al Sha de la que se cumplieron 40 años con el Imán Jomeini.

Una revolución religiosa del islam chiita en Irán, la primera en la historia y en nuestra opinión de una dimensión gigantesca geocultural, frente a la cual la revolución luterana quedó diminuta.

Y en estos últimos tiempos -para no excedernos en estas sencillas reflexiones- hemos visto como el ISIS "Estado islámico", cuya particularidad es que no era un Estado ni era islámico, sino un engendro de terroristas financiados por EEUU y sus aliados, tal como se desprende de Wikileaks y otras fuentes, han fracasado en Siria, derrotados por el ejército sirio, la aviación rusa, la diplomacia multilateral del Papa Francisco y por los voluntarios iraníes que pelearon cara a cara a terrorismo por tierra. En el fondo el destino de las guerras la siguen definiendo la infantería.

Siria era en verdad un paso hacia el verdadero objetivo estratégico: la República Islámica de Irán, con la finalidad de crear una nueva cartografía Geopolítica en Medio Oriente con "Estados ficticios" como por ejemplo hoy la partición de Libia en el norte de África, para el dominio absoluto de EEUU, Arabia Saudita e Israel de esa región estratégica.

La República Islámica de Irán era el objetivo y paradójicamente resultó ganadora, aumentando su área de influencia en Irak, Líbano, Palestina, Yemen, etc.

Y hoy forman el bloque China, Rusia e Irán, que con sus matices han evitado una nueva "Pax americana" brindando una esperanza de "orden" multipolar.

El islam chiita a diferencia de lo que se cree vulgarmente o por prejuicios, que representa una religión oscurantista, encuentra a la República Islámica de Irán en un momento de desarrollo integral sin igual en el campo de la nanotecnología, biotecnología, desarrollo pacífico nuclear, ciberseguridad, ciberdefensa, seguridad integral; en el campo cinematográfico y en el campo del desarrollo universitario. Repetimos las palabras, sin igual.

Podemos afirmar sin dudar que la República Islámica de Irán demuestra con hechos que modernidad no es sinónimo de occidental, como pretendió hacernos creer el positivismo darwinista spenceriano.

La fortaleza de la revolución islámica reside en la esencia moral y espiritual de la cosmovisión religiosa integral que pregonó el Profeta Muhammad y posteriormente el Imán Jomeini, porque el islam chiita es una cosmovisión religiosa de la lucha por la justicia en este mundo como preparación al otro y por lo tanto el campo de lo secular está ausente dentro de la cosmovisión integral.

Esta cosmovisión religiosa, de la cual derivan la dimensión jurídica, política, económica, social, cultural, educativa, militar, tiene un objetivo: la justicia social y la liberación de toda opresión externa.

Podemos hablar no de una teocracia, como se piensa en muchos ámbitos como si se tratase de una monarquía divina al estilo de la monarquía absoluta de Luis XIV, "el Estado soy yo". Nada más alejado de la realidad. Hay una democracia que va mucho más allá de la democracia electoral occidental o plutocracia hoy en crisis. Hay que comprenderla en una alianza solo entendible desde la cultura política de islamismo-democracia y pensar en una nomocracia, o sea una comunidad política basada en la Ley de la Revelación divina.

Es muy importante estudiar la obra de Jomeini "El gobierno islámico". En Irán se elige por el voto popular desde el intendente y los gobernadores hasta el presidente.

El Imán Khamenei preside en Consejo de Expertos de la Revolución guiando la Revolución.

Por eso hay que analizar desde la cultura política o como se dice en Ciencia Política desde la política comparada, pero no desde la anglosajonizacion de las ciencias sociales.

El islamismo como religión monoteísta con tronco en Abraham reconoce en El Corán la figura del Profeta Jesús y el rol central de nuestra Virgen María cómo madre de Jesús.

Esto profundiza al diálogo ecuménico que impulsa el Papa Francisco, el cual no debemos obviar que tuvo encuentros en el Vaticano con el presidente Rohani y la vicepresidenta.

El acercamiento religioso es un puente, al decir del Papa, de civilizaciones en un mundo que no debe ser un choque de civilizaciones, como planteó el estratega norteamericano Samuel Huntington.

Por último en nuestro amado país la República Argentina, el General Juan Domingo Perón definió al Peronismo como "una doctrina simple, humanista, popular y cristiana".

Y advirtió a su regreso del exilio y en el Modelo Argentino en 1974 el peligro de vacío de espiritualidad del hombre o ser argentino, invadido por un individualismo asocial que se convertía en el principal enemigo de la comunidad organizada.

No habrá Estado continental industrial sudamericano con anomia social, con el veneno neoliberal del "sálvese quien pueda", es decir la supremacía del más fuerte en la ley de la selva.

La gran tarea es la reconstrucción del tejido social bajo las banderas de Tierra, Techo y Trabajo para avizorar como horizonte la Comunidad Organizada.

Y aquí en este punto nodal, la revolución islámica es una guía y puente con la Argentina y América Latina invadida de neoliberalismo, porque ha sido y es, en mi opinión, la más importante revolución nacional, social y antiimperialista que ha triunfado ante el imperio norteamericano, como lo acaba de reconocer el Financial Times, basada en la tríada de cultura política: moralidad, espiritualidad y justicia social y liberación nacional.

Prof. Dr. Miguel Ángel Barrios, Argentina

Dr. en Educación

Dr. en Ciencia Política

Ha escrito más de quince obras de política latinoamericana y mundial

PELIGROS EN LA NUBE: LA SEGURIDAD EN LA CLOUD COMPUTING

Cloud computing: ventajas y retos en un mundo digital

Mario Ramón Duarte

Durante mucho tiempo cuando un usuario deseaba utilizar un servicio informático, debía descargar o copiar e instalar algún tipo de software en su ordenador. Esto suponía una especie de anclaje físico del servicio, que solo era accesible desde el equipo donde se había instalado. Con el cloud computing, en cambio, los servicios son accesibles a través de una red, que por lo general es internet, desde cualquier computadora. El usuario cuenta con una identificación y una clave que le permite hacer uso de la prestación este donde este.

La computación en la nube, informática de la nube o simplemente nube, es una tecnología que permite el acceso remoto a software, almacenamiento de archivos y procesamiento de datos por medio de internet, siendo de ésta manera, una alternativa a la ejecución en una computadora personal o servidor local.

La computación en la nube son servidores desde Internet encargados de atender las peticiones en cualquier momento. Se puede tener acceso a su información o servicio, mediante una conexión a internet desde cualquier dispositivo móvil o fijo ubicado en cualquier lugar. Sirven a sus usuarios desde varios proveedores de alojamiento repartidos frecuentemente por todo el mundo. Esta medida reduce los costos, garantiza un mejor tiempo de actividad y que los sitios web sean invulnerables a los delincuentes informáticos, a los gobiernos locales y a sus redadas policiales pertenecientes.

Cloud computing es un nuevo modelo de prestación de servicios de negocio y tecnología, que permite incluso al usuario acceder a un catálogo de servicios estandarizados y responder con ellos a las necesidades de su negocio, de forma flexible y adaptativa, en caso de demandas no previsibles o de picos de trabajo, pagando únicamente por el consumo efectuado, o incluso gratuitamente en caso de proveedores que se financian mediante publicidad o de organizaciones sin ánimo de lucro.

Entre los tipos de nube podemos mencionar las nubes privadas, las nubes hibridas y las nubes comunitarias.

El cambio que ofrece la computación desde la nube es que permite aumentar el número de servicios basados en la red. Esto genera beneficios tanto para los proveedores, que pueden ofrecer, de forma más rápida y eficiente, un mayor número de servicios, como para los usuarios que tienen la posibilidad de acceder a ellos, disfrutando de la transparencia e inmediatez del sistema y de un modelo de pago por consumo.

Si bien hemos tratado de reconocer las principales ventajas de ésta tecnología, se hace necesario también expresar sus cuestiones pendientes o barreras a vencer, que son el aspecto cultural, la seguridad misma y el propio marco legal regulatorio, que es una constante general en la era de ésta Cuarta Revolución Industrial, por parte de todos los gobiernos del planeta.

La cloud computing a pesar de los preceptos enunciados, representa una evolución en el uso de la computación que cambia por completo en que establecemos recursos y herramientas de primera mano. Una de ellas es el ahorro del coste en lugar de realizar grandes inversiones en infraestructura física, las empresas optan por montar centro de datos en la nube que, gracias a la IoT, pueden ofrecer servicios y funciones a los usuarios de forma ágil y funcional.

En lo atinente de esta tecnología en Latinoamérica las empresas han desarrollado una resiliencia antes los retos económicos durante su historia. Mucha de esta fortaleza se debe a la adopción de tecnologías que en su momento han estado disponibles, sino para todas las mayorías de las organizaciones.

Un estudio realizado por la Comisión Económica para Latinoamérica y el Caribe de la ONU, expresa que la nube publica es el modelo de cloud computing con mayor presencia en la región, por eso no es extraño suponer que han tenido un impacto benéfico en todas las organizaciones que han adoptado estas herramientas.

Entre los principales países de Latinoamérica que registran el mayor incremento porcentual pronosticado para los siguientes años, duplicando o incluso triplicando el consumo actual de servicios cloud, mencionamos a Brasil, México, Argentina, Colombia y Chile.

El crecimiento de este mercado es anticipado por varios proveedores de comunicaciones en la región, estableciendo la tendencia desde lo más conservador de un 10% hasta un 90% para el 2020. Los temas de Seguridad siguen presente como uno de los temas que deben ser abordados y cubiertos por los proveedores de servicio cloud, sin embargo al día de hoy las medidas de seguridad y procesos que certifican con normas internacionales a proveedores como Google dan el voto decisivo para la toma de decisiones.

La Industria 4.0 todavía tiene que resolver cómo alcanzar el equilibrio entre las tecnologías de producción y la organización del capital humano involucrado, para seguir generando mayor confiabilidad y transparencia en el mundo de hoy a los usuarios.

No cabe duda de que la tecnología informática ha favorecido en gran medida al mundo empresarial. Pocas son las empresas de hoy que no están digitalizadas de alguna manera. En mayor o menor grado, casi todas emplean algún tipo de software que les ayuda a administrar mejor el negocio.

Estos softwares de aplicación ya se venían usando en las grandes empresas desde hace varios años, cuando las ventajas de la era digital abrían todo un abanico de posibilidades. Poco a poco, más y más negocios se iban informatizando a medida que se abarataban los costes de aplicaciones y servicios técnicos. Aunque siguen siendo las PYMES quienes lo tienen más difícil por su alto coste adquisitivo y de mano de obra.

Y en este aspecto, el Cloud Computing facilita la labor a las pequeñas y medianas empresas que necesiten este servicio informático a un precio barato y sencillo de utilizar, como así también es aquella nube administrada por terceras personas que no son parte de la organización. Los datos de cualquier cliente se mezclan entre los servidores de la nube. Las aplicaciones, archivos almacenados y más recursos pueden ser usados por los clientes a través del proveedor de servicios, dueño de toda la infraestructura almacenada en los distintos dispositivos. Su acceso por parte del cliente es casi siempre a través de la misma red: Internet. El futuro sin dudas es hoy más que nunca parte de nuestro entorno y no da tregua, es por ello, que no debemos quedarnos estancados y dar la batalla en todos los aspectos de los múltiples nuevos términos que nos rodean, principalmente buscando una regulación que alumbre el lado ético desde lo computacional.